Судебное религиоведение занимается изучением истории, вероучения, культа и практики движений, исповедующих знания, противоречащие постулатам православной Церкви в рамках судебного процесса. Под изучение «сектоведов» подпадают в основном организации, укоренившиеся в России в конце 19 и 20 веков. Это всевозможные баптисты, иеговисты, пятидесятники, а также антибаптистские движения.

Доктрина организаций, которыми «интересуется» судебное религиоведение, — это пропаганда идей, отвергнутых официальной Церковью. Сектами, как правило, отрицается Святая Троица, богочеловеческая сущность Христа. Разумеется, не приемлются церковные таинства и иерархия. Судебное религиоведение — экспертиза по выявлению «тоталитарности» методами частных и государственных экспертов.

Наиболее опасными считаются секты, несущие угрозу физическому, психическому и материальному состоянию человека. Деятельность некоторых привела к трагедиям:

• Ноябрь 1978 г. — в поселке Джонстаун по указанию главы секты «Народный храм» 912 его последователей покончили жизнь самоубийством или же были насильно умерщвлены. Среди погибших было почти 300 детей.
• Апрель 1993 г. — в Техасе 100 членов секты «Ветвь Давидова» совершили акт самосожжения. Те, кто не решился на самостоятельный уход из жизни, были убиты лидерами секты.
• Октябрь 1994 г. — в Швейцарии были сожжены 53 участника «Ордена храма Солнца».
• Декабрь 1995 г. — в Альпах на ритуальный костер взошли еще 16 членов «Орден храма Солнца».
• Март 1997 г. – в Калифорнии выпили смертельную дозу яда 39 участников секты «Небесные врата».

В России наиболее «защищенным» временем от сектантства можно назвать период с 20-х по 90-е годы. Сектоведение в этот период было не столько дисциплиной, сколько инструментом отделения религиозных течений как можно дальше от общества. Закон «о свободе вероисповедания» от 1990 года высвободил религиозные объединения от государственных «опекунов» и дал гражданам право на свободу вероизъявления. Параллельно породил и проблемы в религиозном мире, вызванные в первую очередь отсутствием готовых механизмов регулирования религиозной ситуацией.

К 1999 году количество всевозможных братств достигло 14, 5 тысяч. Многие из них были не такими уж безобидными. Социальная напряженность девяностых привела к расцвету сект. Особенно в период с 1994-1996 годы было очень много примеров, когда люди бросали семьи, работу или институты ради обещаний новых духовных пасторов. В поисках причин такого феномена начали развиваться антикультистские теории. К сектам прикрепилось определение «тоталитарная» или «деструктивная». Тогда же была подведена законодательная база, определившая основные правила и положения для деятельности религиозных организаций на территории России.

Более- менее упорядочить деятельность всевозможных религиозных течений удалось сейчас. Каждая религиозная ветвь, желающая официально действовать в пределах Российской Федерации должна предоставить в государственные органы регистрации соответствующее заявление с целым пакетом документов и заказать экспертизу, которая проверит возможность присутствия религиозного объединения в пределах РФ.

Религиоведческую экспертизу, проводят либо частные экспертные организации (как наша компания), либо специально собираемые экспертные советы, образуемые Министерством юстиции. Такие советы, как и собрания частных экспертов, включают специалистов по религиоведению отношениям государства и религиозных товариществ представители религиозных общин.

Результатом работы как частных, так и государственных экспертов будет полновесное, всестороннее заключение о работе религиозного объединения. Оба заключения будут иметь на выходе рекомендательную силу, но преимущество в обращении в нашу организацию – экономия времени и сил в прохождении неотъемлемых для государственного органа бюрократических этапов.

Объектами изучения экспертов считаются:

• учредительные бумаги организации;
• данные об основах вероучения и о том, что есть на практике;
• богослужения и прочие церемониалы и обряды
• анализ внутренней документации, отражающей иерархию секты
• литература, а также все религиозные аудио- и видеозаписи, распространяемые адептами этой организации.

В задачи экспертизы входит:

• выявление религиозного характера объединения на базе правоустанавливающих документов, данных о фундаменте ее вероучения;
• проверка достоверности информации, отраженной в предоставленных экспертам документах;
• проверка на соответствие форм и метод деятельности религиозного объединения, представленных для государственной регистрации;

Эксперты НП «Федерация Судебных Экспертов» в области судебного религиоведения и лингвистической экспертизы в своей работе определяют несколько признаков тоталитарных сект, чье присутствие нежелательно:

• Присутствие лидера. Раз есть лидер, никакой связи с Богом в секте быть не может. При этом в большинстве религиозных объединений основа деятельности – разные формы служения Богу, но при этом почитание лидера сродни его обожествлению.
• Второй признак – так называемый изотерический разрыв. То есть новичку не сразу раскрывают истинное учение, он проходит всевозможные уровни и этапы посвящения.
• Третий показатель тоталитаризма – присутствие организации, умело использующей в своих манипуляциях слабости развивающихся демократических государств. Как правило, единственная цель – приход к власти.
• Следующий «маркер» — наличие новых форм обращения и нестандартных способов удержания своих адептов в секте. Сюда входят кодирование и гипноз.

Систематизируют все секты, разбивая их по категориям:

1. мистические (скопцы);
2. рационалистические (баптисты, духоборы);
3. мистически-рационалистические.

Дальше все секты разбивают на подкатегории:

1. гностические;
2. антитринитаритические;
3. христологические;
4. экклесиологические;
5. самочиннические.

В заключении экспертизы будет отражено время, а также место проведения исследований, основания для его проведения, данные о представителе религиозной организации присутствовавшем на вынесении решения, а также содержание и результаты экспертных исследований и оценка этих результатов.

Заключение государственной и частной экспертизы с копиями всех документов направляется в Министерство юстиции в течение трех дней после окончания исследований. Вердикты хоть и носят рекомендательный характер, но являются неотъемлемой частью такого понятия, как судебное религиоведение в цивилизованном обществе.